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　　當地時間2013年12月27日，韓國首爾，民眾舉行示威活動，抗議貸款日本首相安倍晉三參拜靖國神社。
　　
　　當地時間12月26日，日本東京，日本首相安倍晉三在迎來12月26日執政一周年好房網之際，參拜靖國神社。圖為安倍晉三抵達靖國神社。
　　中新網12月31日電 新加坡《聯合早報》31日刊載《安倍為何如此頑固裝潢打“靖國牌”？》一文，文章援引分析指，安倍是把“靖國牌”當雙節棍使用，對內可鞏固政權，對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力，安倍政權就可能成為一個相對長期的政權。然而，它更像一把鋒利的“雙刃劍”，固然可以傷人，也可以讓自己斃命。
　　文章辦公室出租摘編如下：
　　12月26日，日本首相安倍晉三終於孤註一擲，“堂堂正正”參拜靖國神社的戰神去了。安倍原以為，這是他精挑細選的戰略性日子，是他挑釁亞洲萬無一失的進擊，不料卻意外遇上大反彈，除了盟友美國的焦慮，就是中國、韓國等亞洲大陸鄰國的大反擊。安倍惹禍上身之裝潢後，他才發覺孤立無援，但已進退失據，四面楚歌了。
　　眾所周知，安倍晉三是日本政壇的“靖國牌”高手，前首相小泉純一郎的入室高徒，這次再顯身手顯示他已青出於藍。自去年12月重作馮婦，再當首相以來，他就一直把手中所持“靖國牌”當做神風隊武器，雖在國內故弄玄虛，在國際間則一意孤行。暫時的洋洋得意，是會讓他付出巨額代價的。
　　安倍堅持利用“靖國牌”，開始說會在4月的靖國神社春季例行大祭使用，後來又說要在8月的日本戰敗紀念日行動，接著又說會在10月的秋季例行大祭爆發，但總是空雷不雨，說明他清楚“靖國牌”具有強大的爆炸力，足以讓目前僵持不下的中日對立關係產生巨變。
　　頑固安倍無可救藥
　　眼看2013年即將結束，而安倍的第一年首相任期也將屆滿，“嘗味期”一過，“靖國牌”就會貶值，會使安倍再嘆“悔恨至極”。安倍也真不愧是小泉的高徒，就利用年終的忙亂季節，突然在12月26日上午現身東京九段北的靖國神社，開始作一次政治大豪賭。《朝日新聞》28日的社論《首相與靖國神社 一意孤行的參拜》就提醒大家，安倍此舉“不負責任，讓人震驚”，但他依然高調行動，而且一意孤行，說明他已頑固到無可救藥了。
　　安倍這次是首次以首相身份到靖國神社參拜的，不僅時間的選擇特別，而且身份也特殊。一是小泉首相下臺之後，已經有七年又四個月，沒有日本政府首腦繼續前往參拜了；二是這段期間，雖然仍有保守派議員絡繹不絕前往，高官自肅狀態依舊，安倍則親自來破壞協議，重演偷襲珍珠港的政治伎倆，證明他的出爾反爾， 令日本信譽全無，不僅會使東北亞的地緣政治改觀，整個亞洲，甚至世界政經關係都將起巨變。
　　“靖國牌”是一把雙刃劍
　　安倍為何選擇在12月26日前往參拜呢？
　　首先，12月26日是安倍東山再起，第二次再當首相的良辰吉日。紀念它，除了它是獨裁者的嗜好，也是日本保守勢力，包括黑社會，常在這天前往故人墳前作“報告”，就是這種傳統表現。
　　其次，安倍能夠東山再起，除了有其外祖父岸信介的遺蔭，就是獲得靖國神社背後的極端保守勢力的強力支持。當年，如果岸信介被判為戰犯而被處刑，現在他也是靖國神社供奉的“英靈”之一，理所當然是靖國的“戰神”。安倍除了表示感恩，也是證明他是保守主流，跟靖國精神一脈相承的後代。
　　第三，靖國神社雖然是日本保守勢力的“選舉票倉”，同時又是極端保守勢力的大本營，更是日本軍國主義的標誌和象徵。但所有曾遭日本欺凌、侵略和蹂躪的亞洲國家，不僅對日本依然“政教不分”感到擔憂，更對靖國神社的供奉戰犯和戰神行為極端反感和厭惡。立場的不同，利害關係的對立，就讓彼此對靖國神社有天淵之別的認識。
　　第四，“靖國牌”所以有市場，除了它有選舉催票的功能，它的軍國主義象徵特征，還是日本保守勢力的護身符，而安倍晉三之流還把它當“日本民意”的先鋒，未來推廣“安倍政治學”的實物教材，還是外交和進行國際政治勒索的利器。
　　第五，小泉、安倍等投機政客，就是充分利用日本人沉迷的國家主義歷史觀、曖昧的生死觀，輕易重登日本政壇巔峰的。安倍還有比小泉更“崇高”的政治理想，就是要廢棄和平憲法，要擺脫戰後狀態，不僅要繼續利用靖國神社成為其重要的政治工具，還要把它當做重建大日本的精神支柱。
　　第六，政治觀察家們認為，安倍其實是把“靖國牌”當雙節棍使用，對內可鞏固政權，對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力，安倍政權就可能成為一個相對長期的政權。然而，它更像一把鋒利的“雙刃劍”，固然可以傷人，也可以讓自己斃命。因為時代已經不同，背景也不一樣，首先是亞洲已經起了根本的變化；其次是力量的對比已經顛倒；第三是歷史教訓正產生巨大的影響，包括日本人也有覺醒和進步的可能。
　　未來日本是什麼模樣？
　　日本是個善於借用外力，所謂“外壓”以達到本身目的的國家，而安倍更是個經常直接或間接，把“中國威脅論”掛在嘴上的現任首相，以此來刺激日本人的排外情緒，發揮集體主義精神，同時又會輕易陷入國粹主義的極右政客。他的“安倍經濟學”、“安倍政治學”，甚至即將出台的“安倍軍事學”，也都是依據這種原理和策略產生的。
　　凡是慣玩“靖國牌”的日本人，總會高聲反駁道：一、靖國神社是日本人信仰的宗教設施；二、參拜靖國神社，既是民族習慣，也是對故人感恩的行為；三、 人凡逝世就不再分什麼好人或壞人，而供奉在靖國神社內的“英靈”，全都是為國獻身的精英，根本就不是所謂“戰犯”；四、即使有“戰犯”這個稱號，那也是勝利者強加給戰敗者的稱號。
　　換言之，日本只承認“終戰”不承認“敗戰”，只承認“自衛”而不承認是“侵略”，當然更沒有“大屠殺”的惡行，就像“大東亞共榮圈”一樣，是日本協助東南亞擺脫西方殖民統治的義舉。遺憾的是，日本至今還有人散播這類謊言，以推諉發動侵略戰爭的責任，包括安倍首相本人也推出所謂“侵略戰爭未定論”。
　　12月29日，據《朝日新聞》報道，最近的輿論調查顯示，日本年輕人根本就不懂歷史，也不願認識歷史真相。調查顯示，20多歲的年輕人，有33%相信“太平洋戰爭不是侵略戰爭”，30多歲的是28%，40至50歲是24%。
　　日本年輕人所以有這種傾向，明顯是受到日本政府的教育政策和宣傳策略所誤導，如今安倍政府還要加強這方面的教育和宣傳，包括安倍首相以身作則，參拜供奉戰犯的靖國神社，可以預測，未來日本將是一個什麼模樣。(黃彬華)　　（原標題：外報：安倍拜鬼固能傷人 也可使自己“斃命”）